“年"不是怪獸

“年”的古字為“秊”,“禾”下“千”,唸作‘千’.

“年”的甲骨文:

到了漢朝時,<<說文>>寫作:

後來,又寫作:

現在都寫作“秊”.

“秊”字後來全面改成 “年”字.  <<邵英羣經正字>>:今經典作年.

《春秋·穀梁傳·宣十六年》:“大有秊”. 就是今日所說的“大有年”了.

說明所有的經典文章,包括秦,兩漢之前的所有古籍,在清朝時,都寫作我們今日認識的“年”了. “秊”就沒有人再寫了.

<<爾雅.釋天>>:歲,載也!…周,曰年…. (註:周,為周朝.周朝時,”一年”就是一歲)

郭璞注曰:…..年,取禾一熟也….

因此,年的原意,和"禾"是直接相關. <<說文解字>>:,嘉穀也.二月始生,八月而孰(現熟字),得時之中故謂之禾.,木也.木王而生,金王而死.从木,.象其穗.

羅振玉<<增訂殷虛書契考釋>>:上象穗和葉,下象莖和根.

嘉穀,指的是粟,又叫小米.所以,禾的本義說的小米,糧食作物.農曆二月長出來,八月成熟收割.

甲骨文的禾:

這是象形文字,上部份像穗和葉,穗下垂,葉向上長;下部份像莖和根

到了西元121年時,<<說文解字>>寫作

後來,演變成

<<說文>>:,木也.所以,=“丿”+ “木”. “丿”是穗,穗成熟後就會下垂所以,在木之上頭,“丿”向左下垂.

和禾極相同的字為

唸作‘ji-’,<<說文>>:木之曲頭,止不能上也徐鍇解釋說:木方長,上礙於物而作曲

也就是說,這是樹木生長時,碰到了障礙,只好彎曲的向上生長.上面的“丿”,是樹木彎曲生長.

向左下垂的 “丿”,和向右上彎曲的 “丿”,合併在一起,成了今日的禾.

自上,可以知道在古代的農作物,每一次的四時(春,夏,秋,冬)變化,只有一次的成熟機會

,,,,四季不斷的循環,每一循環,作物得一熟,古人把於是把作物的“一熟”,理解為“一年”.

“年”就是這樣來的

“年”不是妖怪猛獸.

“年”是中華民族先民,自實碊生存的大自然法則中,體認到生命的力量,在四時變化的不斷循環,源源而不絶.

林月芳,張文和撰

資料來源:1.說文解字(附檢字),漢.許慎撰,中華書局.   2.漢語大字典(縮印本),四川辭書出版社,湖北辭書出版社.

 

農曆十二月

農曆十二月,月建為丑,又名丑月,另名有季冬,嚴冬,冰月,嚴月,殘冬,暮冬,末冬,暮歲,歲杪,年杪,臘月,涂月,嘉平,窮節,星回節,大呂,梅月.

丑月:丑,紐也,陽氣在上未降,萬物厄紐未敢出也! 太陽由直射南歸線之後,剛開始漸漸北移,尚未來到.

季冬: 十月為孟冬,十一月為仲冬,十二月為季冬.孟,老大;仲:老二;季,老三.

殘冬,暮冬,末冬;冬季最後一個月.

嚴冬,冰月,嚴月:最冷的冬季月.

暮歲:暮,傍晚. 一日之將逝,一天之將晚.十二月,歲之末,一歲之將逝,謂之暮歲.

歲杪,年杪:杪,樹枝的細梢.十二月為年歲之末梢,謂之歲杪或年杪.

臘月:《說文解字》:“臘,冬至後三戌,臘祭百神。” 戍,干支紀日.冬至後的第三個戍日,也就到了十二月.

涂月:涂,除也! 俞樾《群经平议·尔雅二》:“十一月为辜,十二月为涂.辜之言故,涂之言除也!一歲至此將除去故舊而更新矣! 是以十一月謂之故,十二月謂之除也.”

窮節:唐朝李商隠《為荣陽公謝賜冬衣狀》:“一襲天衣,俯回於窮節”.

星回節:南詔以十二月十六日謂之星回節,又名火把節–阿南為被漢將郭世忠殺死的丈夫曼阿娜殉節.                                                                                                                               南詔,為大理;酋長曼阿娜給殺了之後,郭世忠要娶他的妻子阿南.阿南佯從,曰:“一作幕祭故夫,一焚故夫衣易君新衣,一會國人遍知禮嫁.”.(作幕帳以祭曼阿娜;焚燒曼阿娜的衣物以更換郭世忠的衣物;通告天下知阿南循禮節作嫁.)                                                                    嘆!在焚燒丈夫的衣服之後,阿南抽刀自刎,縱身撲火. 為愛情,為氣節,焚身以火!!!!!!!!!!!!! ~_~!

大吕:十二月又應對著古時十二律之大吕,大吕,陽氣於黃泉之上,動養萬物.

梅月:十二月之際,梅花盛開吐幽香.

張文和整理

年-歲-祀-載

<爾雅.釋天>: 載,歲也,夏曰歲,商曰祀,周曰年,唐虞曰載。                                               郭璞注曰:歲取星行一次,祀取四時一終也,年取禾一熟也,載取物終歲更始者也。

:歲取星行一次.                                                                                                                 夏朝時,古人觀星,發現北斗星之斗柄,以北極星為中心,繞行一週,是為一歲.今日的理解就是一年.後來也叫歲實.

:祀取四時一終也!                                                                                                              商朝時,農作物收成之後,就要在冬至的那一天,舉行祀天大典這種大典一年就只有一次,所以,一年一祀祀也被稱為一年的意思.

:取禾一熟也!                                                                                                                     周朝時,人們把一歲稱為一年,古字為上禾下千意思為谷物成熟. <谷梁傳>:五谷皆熟為有年,大熟為大有年古時,一年四時,谷物只成熟一次.

:物終歲更始者也                                                                                                              載,開始的意思秋收冬藏之後,萬物重新開始,新的一年以這時分界

到了漢朝時,祀不再應用於時間長度,,載也一併通用.

農曆含有陰曆和陽曆的性質.                                                陰曆部份,正月初一日開始,結束於除夕日.漢朝時,正月初一日定為王者歲首,也為元旦,是為新年.                                                                                                                                  夏曆以建寅月為正月,由于“夏数得天”的公理性质(李守力),所以,一直到今天,我們還是以正月初一日做為新年.

陽曆部份,開始於冬至,是為歲首,結束於冬至前一日,是為歲末.

馬來西亞華人的習慣,冬至吃湯圓長大一歲,正月初一日過新年.                                       於是,以一歲的平均時間長度=365.24219,用做解釋陽曆.                       以一年有12個或13個朔望月解釋陰曆,一朔望月的平均時長度=29.53059.

陰曆和陽曆的結合,以無中置閏法,每十九年置七個閏月.所以,                      19=19X365.24219=6939.60161.                                          19=(19X12+7)X29.530556=6939.679252.                                   陰曆和陽曆每19年就會重逢!!

張文和

人類的曆法

人類記憶事件的前後,需要用到時間日期,才能分得出事件的前後,也就是曆法.

曆法按天文性質,分為三類:1.陽曆;2.陰曆;3.陰陽曆;

1.陽曆Solar calendar:以春分點為標準點,地球繞太陽1週=365.24219做為曆法的依據,亦稱為太陽曆.陽曆有許多種,大家最熟悉的應該就是格勒哥里曆(Gregorian calendar),簡稱格里曆,西元1582年時,教宗格勒哥里13世改革儒略曆後,所頒布的曆法.

儒略曆是由羅馬共和國獨裁官儒略·恺撒採納了臘的數學家兼天文學家索西琴尼en:Sosigenes of Alexandria計算的曆法,公元前45年1月1日起执行. 

格里曆目前為世界所通用,中華民國定為國家的曆法,稱為國曆,也稱西曆.中華人民共和國稱它為公曆馬來西亞一般稱它為陽曆.華人民間的方言,叫它紅毛曆或紅毛年

格里曆每四年一閏日,百年不閏,四百年再閏.

格里曆含有强烈的宗教色彩,有許多不科學和不合乎邏輯的地方,總讓人莫名其妙,2月只有28,7,8月各31,沒有西元0年等等等.眾所周知的,强權强勢之下,指鹿尚且可以為馬.西方恃强,曆法和語文,做為統治全球的工具,大家只能接受反正這世界莫名其妙的事很多,久了也就習慣了.

印度人所使用的也是太陽曆性質.

2.陰曆Lunar calendar:以月球繞地球運行1週=29.5305,做為曆法的依據.現今回教徒所使用之回曆即係此種純陰曆。回曆又名伊斯蘭曆,正式名字為哈吉來曆(Hajra). 穆罕默德受迫害,出走麦加,遷徙到麦地那希吉拉(Hajrah)的那一日(622年7月16日),为回曆的元年元旦.

回曆的第一個月為Muharram(聖月),該月的第一日就是馬來西亞人所熟悉的Hari Awal Muharram,有放假的

開齋節(馬來新年)落在回曆的第十個月Syawwal(臘月),以該月看到新月的那一天為開齋節但有些馬來人不看新月,而是看華人的農曆,或直接向華人詢問.

依照農曆月,如果該月為小月(29),下個月的新月會在初三日出現;如果該月為大月(30),下個月的新月會在初二日出現.

3.陰陽合曆Lunisolar Calendar:綜合了以上兩種曆法的特性,就是陰陽曆目前的世界上只兩個民族應用,中華民族和猶大民族.以前常聽人說,世界最聰明的人種為中國人和猶大人,可能說的就是這個吧中國週邊國家如日本,朝鮮,中國國內少數民族藏族,傣族的曆法,俱受中華民族文化的影響,均採用陰陽曆.

猶大人的曆法就叫猶大曆,又叫希伯來曆,伊斯蘭曆一樣,以新月初升為一月的開始 ,以每年春分後的第一個新月為一年的開始. 目前設置閏月採十九年七閏,並以固定的第3,6,8,11,14,17和19年的週期做為閏年.  

猶大曆一般認為是在西元前359年由學者希勒爾二世(Hillel II)所制定.猶太人受巴比倫的文化影響,巴比倫曆的太陽計法(19年7閏),揉合進猶大曆.所以,每個月份的名稱都與巴比倫曆近似.在這之前,猶太曆是根據月亮週期而定,在吸收了巴比倫曆的太陽計法後,猶太曆的月份就按月亮計算,而年份就按太陽計算,結果就成為一套陽陰合曆的曆法。

另一說為公元前3761年,上帝照著自己的形像造人,亞當和夏娃(Adam and Eve)被創造出來的那一日,就是希伯來曆(The Hebrew calendar)的起始日,稱為創世紀元(Anno Mundi,簡寫AM,dating from Creation).舉例猶太教徒認為20049月27日為希伯來曆5765年的開始. 這個說法看看就好,因為人類的历史不止5775,只是希伯來曆就是這樣來的.

農曆前名為夏曆,據說因農民喜歡依此曆進行農事活動(捕魚,種田等),故統稱農曆.

馬來西亞華語叫它農曆,華人曆,華人年.民間方言稱它為唐人曆,唐人年目前全世界習慣稱之為農曆.

農曆已有4712年或以上的歷史,據說開始於黄帝.<呂氏春秋-審分覽-勿躬篇>:大橈作甲子,黔如作虜首,容成作厤,羲和作占日,尚儀作占月,后益作占歲……

經過了二千多年的發展,到了漢朝,農曆的“樣子”固定下來,一直到今日.主要有:

冬至點為標準點,一定落在十一月;建寅月塑日為正月初一日;197;二十四節氣;以無中置閏法把陰曆和陽曆巧妙結合起來;

又再經過了二千多年,今日則以現代科學方法編制.

按平均時間長度,一歲=365.242219(陽曆),一月=29.53059(陰曆).

太陽,月亮,地球的運行,成一直線為朔日.太陽直射南回歸線為冬至點.

二十四節氣以春分點為標準點.還有其他….

今日農曆的制定,中華民國由中華民國氣象局天文台制定;中華人民共和國由南京紫金山天文台每年發布的中國天文年曆做為摽準.

馬來西亞部份,歹勢!我不知道!

 

張文和