關於農曆生日

有些人的農曆生日落在三十日,但每一年同一月份最後一日有時二十九日,有時三十日.

按農曆規則,初一日為朔日,十五為望日,十五日的前一日既望,最後一日為晦日.農曆的大月有30天,三十日為晦日;小月時有29天,二十九日則為晦日.所以,農曆的生日日期若是在三十日,慶生可按晦日的摡念.沒有三十日時,則是在二十九日慶生.如我父親,一直以除夕日為生日日期,而除夕有二十九日,有三十日.

當然,這種情況並非農曆不科學,不邏輯.恰好相反,這是因為自然科學的原故.農曆是按天文而編制,以星星,太陽,地球和月亮的運轉而得來的數據,排定每一年的起始月和每一月的起始日.

古人把北斗七星以北極星為中心,環繞一週360度分成十二等分,並以十二地支比配,既是月建.十二地支為子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戍,亥.以”斗柄北指”為子月,順序為丑月,寅月…….亥月.

冬至點為摽準點(太陽直射南回歸線),必定落在子月,而一年之始,則定在寅月,也就是今日理解的正月.順序則得子月為農曆十一月.

而一月之始則以朔日為初一日,按定朔規則取得.定朔為太陽和月亮的黃經差為零的時侯.而一日之始於子正時(0000),定朔時刻的那一日既是朔日,為初一日.

定朔可以有比較容易理解的方式:把太陽系當做一個平面,由上方往下看,太陽,月亮,地球成一直線時,既是”朔”.

兩個朔日之間,是為一個”朔望月”,一般叫做”一個月”,平均的時間長度為29.5306日.所以,兩個月共有59.0672日.分配則得一個小月有29日,一個大月有30日.

但地球繞太陽公週的軌迹為隋圓形,速率快慢不一.這使得近日點時,一個月約有29.27日,遠日點時,一個月約有29.84日,這使得農曆的月份,會有連續數個月為大月(30天),或連續數個月為小月(29天).

回頭再看,兩個冬至之間的時間長度為歲實,一般說”歲”,時間長度為365.2422日,和西方的一個回歸年時間長度相同.而一個月的平均時間長度為29.5306日.若一年12個朔望月,一年只得29.5306X12=354.3672日,而一歲=365.2422日,這使得四時難以調和,為此,農曆是以19年置入7個閏月,以調和”歲”的時間長度.所以,

19年=19X12X29.5306+7X29.5306=6939.691日

19歲=19X365.2422=6939.601

陰曆和陽曆因此合而為一,這就是農曆被稱為陰陽曆的緣故.農曆生日日期,應該說是陰陽曆生日.同樣,農曆新年則說陰陽曆新年,不叫陰曆新年.

註:圖片來源:

http://kahang.blogkaki.net

http://www.shangpu518.com/yuetu/show/14021/

加亨史話—–三山二河一公路

加亨位於柔佛州中部的一個小鎮,去居鑾市35公里,採用英制時,稱豐盛港路22.,碑的別名,里程碑之簡稱自居鑾火車路起算,每一英里設一里程碑,簡稱一碑或一支豐盛港路22 支就是自居鑾火車路起算豐盛港路第22英里的地方加亨的英文名字KAHANG,1846年出現之後,就沒有改變過,而中文名字,有加坑,加烘,加享,佳烘,加亨,嘉亨.加坑為客語,加享可能為永春口音的華語,其餘為閩南語.目前最普遍使用為加亨1951年之前的“加亨”,指的是豐盛港路26支的加烘村和加亨河兩岸. 1951年之後的“加亨”,指的是豐盛港路22支的加亨新村.(註:紅色字是我加標上去的)

加亨的地方史,離不開三山二河一公路三山,指的是布魯末山(Gunug Blumut),奇瑪同山(Gunung Chimundong),米妾山(Gunung Bechuak); 

 二河,指的是加亨河(Sungai Kahang),馬列河(Sungai Madek); 一公路指的是豐盛港路(Jalan Mersing).

其中,豐盛港路對加亨的發展影響最大.

三山是加亨的開始,兼帶著一段原住民的神話故事盤曼開天下.在某一個不知年代的渾沌時期.盤曼(Pirman,the Super god of the Bechuak)把地球的皮膚(地表)裂開,於是有了陸地和水,然後,它造了布魯末(Blumut ,Lulumut),奇瑪同(Chimundong),米妾(Bechuak).布魯末為先生,奇瑪同為大老婆,比妾為小老婆.他們三人本來和平相處無事,但有一天,大老婆奇瑪同因忌妒,把比妾的頭髮一刀給割了,小老婆比妾為了報復,也把大老婆奇瑪同的頭髮給割了,並一腳把她給踢開.布魯末察覺了自己的錯誤,就以龐大的身體,把她們永遠的隔離了,形成今日的奇瑪洞山,布魯末山,比妾山.自比妾山冒出了一個水源頭,開始向西流去,然後轉向東北,匯合了馬列河之後,流入森布龍河.此河後來被稱為加亨河(Sungai Kahang).而流經的地區,以此河而得名,為加亨(Kahang).

11世紀,加亨第一次出現在历史舞台.但名字不叫加亨,無法追溯當時的名字.許雲樵說:印度的注輦國王遠征迦吒訶(今吉打)和三佛齊.溫士德公爵(Sir R.O Winstedt)因此說,馬列河上游的藤祠(Chandi Bemban)也因此可能有印度的古跡.

8百多年後的1846年,加亨河和加亨正式出現.此時的加亨,是柔佛內陸的交通樞紐中心.住在這裡的或許只有米諾人(Orang Binue). Kahang 的名字,或許就是米諾語,只是年代久遠,難以考據,目前僅知,Ka在米諾語的意思為“魚” .

自加亨河口,沿東向森布龍河流順游而下,滙合興樓河之後,出南中國海 沿東向森布龍河上溯,可進入支流美蘭黛河(Sungai Melantai),它的源頭,被原住民稱為巴莪(Pago),而巴莪也是西向森布龍河的源頭,沿西向森布龍河,順流而下,至峇株(當時的另一名字為里歐福尔摩莎Rio Formosa),出馬六甲海峽.

由馬列河上游,經布魯末山群的柔佛山道(Johore path),可進入柔佛河上游,順游而下,出新加坡海峽.

1874,一支原住民部落,在馬列河口住下了.這個部落首領為拉惹米諾(Raja Benua).在馬列河東側一帶的平原,又名為丹绒雲頂(Tandiong Genting or Tanjong Genting)

1879年,拉惹米諾遷移至冷鵝河,馬列河口則成了耶昆村(Jakun Kampong),住著耶昆人(Orang Jakun),和一,兩位馬來人

1893,加亨河口附近住著約10位來自砂朥越的逹雅人(Dyak)和耶昆人.上游20英里處,為馬列河河口,有一個耶昆村,還有一位華人商人和數位馬來人.這也就是後來的加烘村所在上溯馬列河4英里,一個耶昆人的村落;上溯加亨河2英里,也是一個耶昆人的村落,名叫P’niot.

加亨早期的經濟活動,主要是原住民採集樟腦和藤枝出售.而外來商人售賣鐵器給原住民,後來還有衣物和糧食.

1907年的柔佛地圖,”居鑾”(Kluang)出現在美蘭黛河北岸,鐵路西側.(註:http://kahang.blogkaki.net/2014/10/)

1910,柔佛頒布了土地法令,土地申請開始有了記錄加亨出現了第一份的鍚礦開採申請案,雖然得到官方贊同,但沒有下文而由梁站火車站Niyor開往新山的火車路完成,明奇摩車站(Mengkibol station)開始建設,同時,該車站以北約4英里處,划定了一塊2500依格的保留地,保留地被鐵路分成東西兩區域.兩條公路由中心點的鐵路出發,一條向東,往豐盛港河口,計劃51英里;另一條向西,往峇株河口,計劃33英里該地段最初取名為明奇摩保留地,後改名為居鑾.(註:原檔案破碎成數片,難以完整復印. 雙紅虛線既是公路,以鐵路分界,向東往豐盛港,向西往峇株)

1911,明奇摩車站完成,車站東側,即是大家所熟悉的明奇摩園丘(Mengkibol Estate),來自馬六甲的Yeow Kim Swee所有.同時,還有Hup Seng San Estate.

1912,往豐盛港河口方向的公路完成了2英里的馬車路(cart road),33英里的馬道(bridle path),又稱牛車路.峇株路方面,整段路面已經清理完畢,並有11/4英里的路段舖上碎石.

1913年,馬列河上游挖出鍚礦,來自新山的駱静生和來自新加坡的趙克菴合作申請了約2000依格的土地.同時,三板頭(Jamaluan)出現了第一份的探礦申請案.

1914,三板頭挖出了鍚礦,這個消息,讓英國人措手不及這一年,居鑾開始了第一次的建設,火車路西側規劃31個單位的店屋.而駱雨生也在鐵路東側,豐盛港路以北,建了10間的店屋居鑾火車站也開始建設,並在翌年完成使用.

1915,數以千計的華人(以客家人為主),蜂擁至三板頭河的上游.這一年,豐盛港路共推進了30英里(寬度30英尺).

1916英国人決定加強開通豐盛港路的力度,而且路线也做出了调整。原来的直线因此拐了个弯轉向三板頭之後,再奔向豐盛港河口.豐盛港路本來計劃全長51英里,因此加長至65英里通往三板頭,要繞過348米高的武吉丁宜山的北部,才向東往三板頭,這一段路的開拓,艱難萬分,花了17千元左右(1萬依格的森林地費用),且一直到1921,豐盛港路才得完成,全線通車.

19221017(豐盛港路完成的第二年),柔佛政府通過憲報宣告加烘村(Kahang Village)成立加烘村以加烘橋為中心,往居鑾和豐盛港的方向各40蘭帶,往南37蘭帶,往北43蘭帶,划定了一個80蘭帶邊長的正方形範圍.這一日始,是為加亨地區進入全面開發的里程碑.在政府的計劃下,首先自加烘村往居鑾方向,豐盛港兩旁,發出了約2303依格的森林地,供村民和外來人口申請開墾種植.最後成功申請者有284,華人佔七成,三成為其他種族加烘村成立之前的村民,主要是由三板頭來這裡採礦的客家人為主,約有一百多人,所以,加烘村成立之初的中文名字叫加坑村,為客語. 1922之後,吸引了相當數量的閩南人到廿六支開芭,”加坑”也因此變成了”加烘”,加烘為閩南語.而人數也上升至600人左右.(註:http://kahang.blogkaki.net/2014/01/)

自加烘村發展芭往居鑾方向,豐盛路兩側,華人陸續來到開芭對該段發展產生鉅大影響的,是來自芙蓉的張秀科和顏登受,他們的芭地,於豐盛港路23支半的北側進入,42蘭帶之後,東邊為張秀科500依格的芭地,西邊為顏登受的500依格芭地張秀科和顏登受為永春人,所以他們找來了數以百計永春人來此開芭不久之後,來自居鑾的黃清源也帶領了一批安溪人來到19支北側,59,開發約500百依格.据說,李記也帶了一批人,開發了約500依格除此之外,”族,,,”等關係來到加亨地區的各籍華人人數不詳.

20-30年代的加亨地區的區域範圍,划定為豐盛港路16支至26而最初來到的華人分布,主要如下:19支主要為安溪人;22支主要為德化人;23支半主要為永春人;25~26支主要有客家人,永春人,廣府人,海南人等.

1927~28年間,張秀科的芭地開發完畢,并種下了橡膠樹,而工人也漸漸散去.這時,或者在更早年代,張厚漁,黃清源,李記等人遷移至今日的加亨之所在,因為地勢較為平坦.最初居住的23支半,位於半山坡上,有兩排亞答店屋里程碑向居鑾方向移動半英里之後,實為23,23支半的地名郤保留下來了(註:http://kahang.blogkaki.net/2014/05/).

豐盛港路22支開始有四間亞答屋,分別是永美(張厚漁),益安(黃清源),咖啡店(李記),另一間可能是理髮店(黄天國).一直到今天,唯有“永美”還在同樣的位置.而張厚漁也是早期的加亨極有影響力的地方人物

1929年的下半年,世界經濟陷入蕭條,鍚價如失去重心一般往下掉,馬來亞的經濟也因此深受打擊.礦場倒閉,工人失業,市場如困獸一般,急於找一個出口.而經過了開發暖身階段的加亨地區,成為這一個出口.豐盛港路22支兩側,也迅速的建起了兩排店屋 :

“永美”自建了雙層店屋,它的東側,張貴傳建了7間的店屋,然後一條小路,走進去是一間無聲電影院,同樣為張貴傳所建,小路東側,還是張貴傳所建的7間店屋,隔著小路,為顏登受家,再過去就是警察局.

“永美”的對面則是張秀科所建雙層店屋.1931年時,國民學校在這排店屋開辦,張名書(張厚漁),張秀科,黃清源,顏世受,顏正受,陳奕源,李俊涉等倡辦,1932年遷移店屋西側,為一座小廟“仙伯壇”.

最後建起的,“永美”的西側,萬和利(章文雙)7間的雙層店屋,隔著小路,是章文雙所建的地方戲院(傳統大戲,又稱人戲,現在稱傳統戲劇或歌仔戲),隔著約100,為國民學校

張厚漁請來了晚清秀才吳吉甫当加亨早期學塾老師.他也為村民寫家信,對聯,匾額等.重新回到加亨的張厚江,引進了加油站的生意英國人也開了一間鸦片館.

1930,加亨有了第一個社團,桃園俱樂部,提供初來乍到的村民免費住宿,或許,還提供簡單食物.桃園倶樂部後改名為業餘倶樂部創辦人據說為張厚漁.

1933,顏正受和黃清源等人也成功申請了位於21支約8依格的土地做為義山.加亨警察局也在這一年獲得批準成立約此同時,加亨25支的軍事機地建立.

26支的加烘村,也建立兩排店屋. 1934,南華學校成立,由劉用宏,鄭縄樑,黃脾,陳榮等倡辦.並且,有一個類似公會的社團組織,1936年成立,該組織每年都會主辦春秋二祭. (註:28支義山亭功德碑,現置於21支中華義山.)

193611,居鑾升格為居鑾縣加亨地區歸為居鑾縣管轄.這之前,為興樓縣管轄.

30~40年代的加亨,一片欣欣向榮雖然經濟風暴的影響,雖然英國人不再開放土地,但豐盛港路19支至26支兩側,承續20~30年代的沖勢,全部開發完畢而且,往北到了森布龍河,往南越過加亨河.22支的地段,建了三座橋樑,上游的一座為頭橋,順河而下,為中橋和尾橋;豐盛港路16支至19支的加亨山谷地段,也已經開發.

1941128,日本人在馬來半島東北岸登陸,1225,炸毀了25支的軍事機地自登陸不到一個月的時間,日本人就來到了加亨.而英國人撒退之前,為了拖延日本人的進攻,把加亨橋炸毀了,其遺址尚在翌年115,馬來半島全部落入日本人手中.加亨地區的村民就此陷入三年又八個月的困難時期,面对“飢不擇食,慌不擇嫁”的難以想像的日子物質、醫療嚴重缺乏.一般村民,尤其是女人,因對日本人的恐懼,聞日本人而逃,閩南語說“跑日本”.加亨河此時發揮了它原有的運輸交通功能,部份村民由加亨河逃離他鄉.抗日軍隨即成立,村民走入森林,加入抗日軍.据說,加烘村村民,外號”打鐵仔”,是抗日軍領導.  某些加亨村民此時才明白過來,馬列河上游的日本鐵山的日本人,除了把鐵礦運回日本做武器外,也是潛藏在此的間諜

194581512,日本天皇投降了,加亨村民回復了和平日子,但有一些村民,彷彿在空氣中消失不見了.

短短不到2個月的時間內,英國人就讓日本鬼子打跑了,三年八個月後,再度來到馬來亞,其底氣已今非昔比了.為了想要理直氣壯的重新掌握政權,英國人推出了馬來亞邦聯(Malay Union)計劃,引發了一連串的抗議和罷工,最後以失敗告終. 继而在19482,馬來亞聯合邦計劃推出,雖然遭到反對,但英國人還是强力執行了到了8,馬來亞共產黨被立法定為非法組織,這一刻,拉開了戰爭序幕,而戰場就馬來半島之上.

這場戰爭,由本土的馬來亞人民對抗外來的英國人政權少數人擁有大部份財富的資本主義對抗膠園國有化的共產主義;剛脫離日本人魔掌不到三年的加亨村民再度陷入戰爭之中.村民當然不會得罪擁有合法政權且荷槍實彈的英國人,但他們也不敢得罪藏匿在森林之中的馬共黨人.如果他们被懷疑為英國人的走狗,一把暗槍就給干掉了;被發現提供食物給馬共黨人,就會引來一輪機關槍的狂射.英國人和馬共黨人,兩方明争暗鬥.195011,村民陳連營之死,官方說法為馬共所殺,但民間另有聲音夾在兩方之間的加亨村民,深深感受到,過著的日子就像是腳不著地,隨時有生命的危險

1950,加亨馬華公會成立,主席為林少岳,馬青團長為林金福.

1951,重殖區計劃開始了.這是由英國人哈雷德布里格斯(Lteutenant Genaral Sir Harold Briggs)為對抗馬共所提出的布里格斯計劃(Briggs Plan)的其中一部分.

19514月開始,加亨地區,由十六支到廿六支,散居于豐盛港路兩旁的所有華人,被迫離開經營多年的家園,像趕鴨子似的,統統遷入划定的地區,並以砂厘線給圍了起來.這塊被划定的地區,本是務邊園丘(Gopeng Estate)的膠園,如今成了加亨重殖民區(Kahang Resettlement Area),也就是今日的加亨新村(Kahang New Village). 而馬來人被遷往28,原住民則集中於馬列河和加亨河一帶加烘村消失.

加亨新村最初的規劃,面積150依格,店屋96單位,住宅487單位.和一間本來存在的警察局計劃下尚有政府行政區,菜市场,華小,加油站,民眾會堂,泊車位,巴士車站,基督教堂,以及三大片的農耕地.  實際上,砂厘線內的面積為130依格,遷入的居民約350(含店屋和住宅),人口約2000,警察局,還有16片空空蕩蕩的保留地

經過了數個月兵慌馬亂的日子,1951115,加亨新村村民選出第一任的地方議員,共有九人,主席為林少岳,其他有李俊涉,繩樑,鄭興助,林金福,梁釗,何生,謝蘭秀,林廷東隨即,鄉村委員會成立,林少岳被委為加亨移殖新村區華人區長兼鄉村委員會主席(加亨新村村長).

隨著加亨新村的成立,加亨地區的華人面對的,是另一段生命的旅程.  

 

張文和整理

teohboonho@gmail.com

 

資料來源:

1.國家檔案局(含檔案,憲報,論文,地圖)

2.加亨老人之口述,17.

3.J.R.Logan. <The Orang Binue of Johor>. 1846.

4.N.Von Mikluho-Maclay. <Ethnolical Excursioans in The Malay Peninsula>(1874~1875)

5.D.F.A Hervey. <A trip to Gunung Blumut>@ <The Endau and its Tributaries>.1879

6.H.W.Lake @ H.J.Kelsall .<A journey on the Sembrong River> 1894.

7.許雲樵<柔佛考>.

8.陳平<我方历史>.

9.莫加浩提供,加亨礦山之剪報資料.

10.張加福提供舊資料.

11.林肇强提供,林少岳之委任狀.

12.張天保遺稿.

13.吕少雄.<柔佛州政經概況曁人物誌>.1979

14.加亨華小60週年記念特刋.

15.柔佛州华校董教联合会特刋. <华教风雨六十年>.

16.28支義山亭功德碑.現置放於21支加亨中華義山.

17.南洋名人集傳<黃清源傳>.

18.南洋商報1951.11.9

新年不是春節

新年將到,人人忙前忙後,準備著一年中最重要日子對於馬來西亞華人而這言,這是一年中最重要的日子. 正月初一日,一個被視為新的一年的開始.闔家團聚,互道恭賀,也計劃著新的開始. 馬來西亞孔學會在其網站說:每年正月(寅月) 的朔日(初一),叫"元旦",就是新年.並且,為了不與"西曆"新年混淆,可改稱"農曆新年"或"元旦".

新年最早被稱為元日,據《尚書・堯典》記載:月正元日,舜格於文祖…..漢・孔安國注曰:月正,正月也;元日,上日也.又據《禮記・月令第六》記載: 是月也,天子乃以元日祈谷於上帝. 後來,“元旦”一詞出現,最早出現于《晋書》:颛帝以孟夏正月为元,其實正朔元旦之春. 另外,南北朝时,南朝文史學 家蕭子雲的《介雅》詩中有:四季新元旦,萬壽初春朝.

除此之外,新年另外的名稱,還有正旦,元辰,元朝(「朝」為「早上」之意),元日,端日,歲朝(一年之首),歲首,三元(一年之首、一月之首、一日之首),三朝(一年之首、一月之首、一日之首)等等.其中,“元旦”是最普遍稱謂.元為開始;旦為太陽初昇於地表.

古人對自然四時變化,和天文相對比而制定了曆法,是為<觀象授時>.古人觀察到,北斗七星以北極星為中心點,按一年四時變化,環繞一週.再以斗柄和十二地支比配(十二地支為子,,,,,,,,,,,.),於是,<斗柄北指,天下皆冬>,定為冬月,是為子月,順時鐘之次序,為丑月,寅月,卯月………亥月子月既是農曆的十一月,冬至也一定落在十一月,而建寅月塑日則為正月初一日,也就是新年.

華人傳統的曆法現統稱為“農曆”,這個名字在1928年至1934年的廢曆風波期間出現,目前於全世界的華人社會通用.它的前名為“夏歴”,因為曆法以建寅月為正月(夏正);另有建子月為正月(周正,建丑月為正月(商正),以上統稱為 “三正”.到了秦朝,歲首定在十月,但依然以建寅月為正月.漢朝開始也沿用秦朝的曆制,到了漢武帝時,頒布了<太初歷>,建寅月為正月亦為歲首(新年),一直到今天,我們都以建寅月為正月,正月初一日就新年.

自<太初歷>之後,有一些短暫的朝代,不是以建寅月作為正月,如新朝王莽以建丑月為正月;前魏明帝以建丑月為正月;唐朝武則天以建子月為正月.其餘朝代,皆以建寅月為正月,這也清楚的說明一點,中國先民歷經二千多年對四時變化的感受加上科學實碊的結果,在漢武帝時,把建寅月定為正月,雖意為“王者歲首”,但曆法編制,符合人民農事的安排和心理上的需求,所以廣為民間接受,接納正月初一日為一年之始,且慶祝了二千多年.

191212,孫中山當上臨時大總統的第二日,發布了改歷通電,電曰:民國改用陽歴,以黃帝紀元四千六百九年十一月十三日,為中華民國元年元旦(西元191211;陽歷指的是西方的格里高勒曆,簡稱格里曆,又稱西曆,中華民國定為國家曆法,為國曆,採用西元紀年.1949,中華人民共和國成立,沿用中華民國的規定,一樣以格里曆為國家曆法,是為公曆,採用公元紀年.).因此,元旦就由農曆的正月初一日,移置到西曆的11.

1913年袁世凯當上大總統之後,到了1914121,內務部總長朱啟鈐向他提呈了一份報告,:為呈請事,竊自新邦肇造陽曆紀元,所以利國際之交通,定會計之年度,允宜垂為令甲,昭示來茲,但乘時布令,當循世界之大同,而通俗宜民,應從社會之習慣.故日本維新以來,改正曆法,推行以漸,民間風俗之所關係,悉屬因仍未改,春秋佳日,舉國嬉嬉,或修祓禊,或隆報饗,歲時景物,猶見唐風,良以徵引故事,點綴承平,不但為經濟之節宣,且可助精神之活潑.我國舊俗,每於四時令節,遊觀祈獻,比戶同風,固由作息之常情,亦關人民之生計.本部征采風俗,衡度民時,以為對於此類習慣,警察官吏未便加以干涉,即應明白規定,俾有率循.擬請:定陰曆元旦為春節,端午為夏節,中秋為秋節,冬至為冬節.凡我國民均得休息,在公人員亦准給假一日,本部為順從民意起見,是否有當?理合呈請大總統鑒核施行.                                            謹呈大總統 內務總長 一月二十一日
袁大總統批曰:“據呈已悉,應即照準,此批”.

1914123,內務部發出通電:令各省民政長…..以陰曆元旦為春節,端午為夏節,中秋為秋節,冬至為冬節,國民均得休息,在公人員亦准給假一日,以順民意,而從習慣等因.奉大總統批:據呈已悉,應即照準….

1914126,是中國人的第一個春節.

按農曆編制,正月,二月,三月,為春季;四月,五月,六月,為夏季;七月,八月,九月,為秋季;十月,十一月,十二月,為冬季所以,春節只是春季之中的一個節日.其他三季節的節日,大家所熟悉的端午節,中秋節,冬至.

回頭來看新年.農曆源自四季分明的黃河流域一帶,而居住在一年如夏的馬來西亞華人,實際上是感受不到四季的變化“秋天的肅殺,冬天的沉寂,春天是一切生命重新復活”這是祖先們感受到的四時變化,農曆正月初一日做為新年,就是這樣被祖先們接納,並慶祝數千年.但對馬來西亞華人來說,這種感受,只是在文字上的記錄而巳.如此一來,正月初一日對馬來西亞華人來說,是一年之中最要的日子,但感受不到的四時變化,如何又據以為新年?                   這就是我想說的,新年的意義,已經不是四時變化的感受而已.這個節日,已經成為了文化象征,并且形成了一股情感的重要力量,把民族,社會和家庭凝聚起來. 1928~1934,1966~79,新年兩度遭到奉令停止慶祝,但民間依然慶祝如昔,因為春節前身為新年元旦,已經傳承了數千年的習俗,自有它一定的傳承意義,無法明令禁止的

馬來西亞華人,對於傳統文化的維護,一向來都是不落人後,甚至比起海峽兩岸,更是過之而不及正月初一日做為一年之始,其意義要遠遠超越於春季的一個節日中國之强盛,春晚節目連年上演,馬來西亞華社如董總,華團,校友會等等,普遍使用’春節’替代"華人新年",使到馬來西亞華人民眾錯誤以為春節就是新年,這無形成中使得"正月初一日"做為新年的意義,將因此改變.

張文和

 

 

資料來源:

1.馬來西亞孔學研究會The Association of Confucianism Malaysia網站. <正名“農曆新年”>

2.http://baike.haosou.com/doc/5333009.html百度百科.

3.國父全集.

4.華民國中央研究院計算中心.

5.司馬遷<史記.歴書>.

6.淮南子