新年不是春節

新年將到,人人忙前忙後,準備著一年中最重要日子對於馬來西亞華人而這言,這是一年中最重要的日子. 正月初一日,一個被視為新的一年的開始.闔家團聚,互道恭賀,也計劃著新的開始. 馬來西亞孔學會在其網站說:每年正月(寅月) 的朔日(初一),叫"元旦",就是新年.並且,為了不與"西曆"新年混淆,可改稱"農曆新年"或"元旦".

新年最早被稱為元日,據《尚書・堯典》記載:月正元日,舜格於文祖…..漢・孔安國注曰:月正,正月也;元日,上日也.又據《禮記・月令第六》記載: 是月也,天子乃以元日祈谷於上帝. 後來,“元旦”一詞出現,最早出現于《晋書》:颛帝以孟夏正月为元,其實正朔元旦之春. 另外,南北朝时,南朝文史學 家蕭子雲的《介雅》詩中有:四季新元旦,萬壽初春朝.

除此之外,新年另外的名稱,還有正旦,元辰,元朝(「朝」為「早上」之意),元日,端日,歲朝(一年之首),歲首,三元(一年之首、一月之首、一日之首),三朝(一年之首、一月之首、一日之首)等等.其中,“元旦”是最普遍稱謂.元為開始;旦為太陽初昇於地表.

古人對自然四時變化,和天文相對比而制定了曆法,是為<觀象授時>.古人觀察到,北斗七星以北極星為中心點,按一年四時變化,環繞一週.再以斗柄和十二地支比配(十二地支為子,,,,,,,,,,,.),於是,<斗柄北指,天下皆冬>,定為冬月,是為子月,順時鐘之次序,為丑月,寅月,卯月………亥月子月既是農曆的十一月,冬至也一定落在十一月,而建寅月塑日則為正月初一日,也就是新年.

華人傳統的曆法現統稱為“農曆”,這個名字在1928年至1934年的廢曆風波期間出現,目前於全世界的華人社會通用.它的前名為“夏歴”,因為曆法以建寅月為正月(夏正);另有建子月為正月(周正,建丑月為正月(商正),以上統稱為 “三正”.到了秦朝,歲首定在十月,但依然以建寅月為正月.漢朝開始也沿用秦朝的曆制,到了漢武帝時,頒布了<太初歷>,建寅月為正月亦為歲首(新年),一直到今天,我們都以建寅月為正月,正月初一日就新年.

自<太初歷>之後,有一些短暫的朝代,不是以建寅月作為正月,如新朝王莽以建丑月為正月;前魏明帝以建丑月為正月;唐朝武則天以建子月為正月.其餘朝代,皆以建寅月為正月,這也清楚的說明一點,中國先民歷經二千多年對四時變化的感受加上科學實碊的結果,在漢武帝時,把建寅月定為正月,雖意為“王者歲首”,但曆法編制,符合人民農事的安排和心理上的需求,所以廣為民間接受,接納正月初一日為一年之始,且慶祝了二千多年.

191212,孫中山當上臨時大總統的第二日,發布了改歷通電,電曰:民國改用陽歴,以黃帝紀元四千六百九年十一月十三日,為中華民國元年元旦(西元191211;陽歷指的是西方的格里高勒曆,簡稱格里曆,又稱西曆,中華民國定為國家曆法,為國曆,採用西元紀年.1949,中華人民共和國成立,沿用中華民國的規定,一樣以格里曆為國家曆法,是為公曆,採用公元紀年.).因此,元旦就由農曆的正月初一日,移置到西曆的11.

1913年袁世凯當上大總統之後,到了1914121,內務部總長朱啟鈐向他提呈了一份報告,:為呈請事,竊自新邦肇造陽曆紀元,所以利國際之交通,定會計之年度,允宜垂為令甲,昭示來茲,但乘時布令,當循世界之大同,而通俗宜民,應從社會之習慣.故日本維新以來,改正曆法,推行以漸,民間風俗之所關係,悉屬因仍未改,春秋佳日,舉國嬉嬉,或修祓禊,或隆報饗,歲時景物,猶見唐風,良以徵引故事,點綴承平,不但為經濟之節宣,且可助精神之活潑.我國舊俗,每於四時令節,遊觀祈獻,比戶同風,固由作息之常情,亦關人民之生計.本部征采風俗,衡度民時,以為對於此類習慣,警察官吏未便加以干涉,即應明白規定,俾有率循.擬請:定陰曆元旦為春節,端午為夏節,中秋為秋節,冬至為冬節.凡我國民均得休息,在公人員亦准給假一日,本部為順從民意起見,是否有當?理合呈請大總統鑒核施行.                                            謹呈大總統 內務總長 一月二十一日
袁大總統批曰:“據呈已悉,應即照準,此批”.

1914123,內務部發出通電:令各省民政長…..以陰曆元旦為春節,端午為夏節,中秋為秋節,冬至為冬節,國民均得休息,在公人員亦准給假一日,以順民意,而從習慣等因.奉大總統批:據呈已悉,應即照準….

1914126,是中國人的第一個春節.

按農曆編制,正月,二月,三月,為春季;四月,五月,六月,為夏季;七月,八月,九月,為秋季;十月,十一月,十二月,為冬季所以,春節只是春季之中的一個節日.其他三季節的節日,大家所熟悉的端午節,中秋節,冬至.

回頭來看新年.農曆源自四季分明的黃河流域一帶,而居住在一年如夏的馬來西亞華人,實際上是感受不到四季的變化“秋天的肅殺,冬天的沉寂,春天是一切生命重新復活”這是祖先們感受到的四時變化,農曆正月初一日做為新年,就是這樣被祖先們接納,並慶祝數千年.但對馬來西亞華人來說,這種感受,只是在文字上的記錄而巳.如此一來,正月初一日對馬來西亞華人來說,是一年之中最要的日子,但感受不到的四時變化,如何又據以為新年?                   這就是我想說的,新年的意義,已經不是四時變化的感受而已.這個節日,已經成為了文化象征,并且形成了一股情感的重要力量,把民族,社會和家庭凝聚起來. 1928~1934,1966~79,新年兩度遭到奉令停止慶祝,但民間依然慶祝如昔,因為春節前身為新年元旦,已經傳承了數千年的習俗,自有它一定的傳承意義,無法明令禁止的

馬來西亞華人,對於傳統文化的維護,一向來都是不落人後,甚至比起海峽兩岸,更是過之而不及正月初一日做為一年之始,其意義要遠遠超越於春季的一個節日中國之强盛,春晚節目連年上演,馬來西亞華社如董總,華團,校友會等等,普遍使用’春節’替代"華人新年",使到馬來西亞華人民眾錯誤以為春節就是新年,這無形成中使得"正月初一日"做為新年的意義,將因此改變.

張文和

 

 

資料來源:

1.馬來西亞孔學研究會The Association of Confucianism Malaysia網站. <正名“農曆新年”>

2.http://baike.haosou.com/doc/5333009.html百度百科.

3.國父全集.

4.華民國中央研究院計算中心.

5.司馬遷<史記.歴書>.

6.淮南子

 

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