立春和生肖

立春為二十四節氣之一,當太陽來到了黃經315度的位置時,立春就開始了.立春之前一節氣為大寒.古人以一年之中,最冷的日子的節氣,定為大寒‘最冷’相對的另一層意思,旣是明日的氣溫,不會比今日更低了.天氣會越來越好了.所以,大寒之後,是為立春,立春的意義也在此,春天要來了.而大寒則春始,也是這個意思冬天枯死的植物,會重新發芽;農作物也將重新種下,新一輪的農耕開始.我們常說天地復始,萬象更新立春,在曆法上沒有太大的意義,其主要的意義,是在於農事方面.立春也當然有相關的民俗活動,自福建地方志中, 我歸納了一下,內容主要有四 :

  1. 地方長官.古代以農作物作為繳稅的方式,一方之長,當然不會缺席.我們今日看,立春相關的民俗活動,在當時郤是官方正式的活動
  2. 東郊所有活動,都是在城府之東面的郊外,太陽昇起的方向
  3. 動物:土牛或猪. 土牛最具有代表性.古代農事,牛是最主要的耕作幫手
  4. 植物蔬菜瓜果,花草樹木,各地有所不同.而最具有代性的為勾芒,又叫句芒.這種植物,有最頑强的生命力,其形狀有如稻和小麥.芒也有萌的意思,旣是開始. 古人把掌管農事的神祇,叫做芒神.也叫春神.

所有的地方,立春相關的民俗活動,都是在立春之前一日,意思為’畢寒氣,以接春’. 把寒氣給結束了,迎接春天的到來 .所以,立春相關的民俗活動,其實是在大寒的最後一日這個節慶,視為大寒的節慶更為恰當.立春當日,沒有任何活動的記載.我列了福建通志中,看起來比較有代表性的立春相關民俗活動:

  • 永春州立春前一日,官屬祀句芒,迎土牛於東郊外.
  • 福州府立春前一日,縣尹祀勾芒於東郊,迎土牛,鞭之,謂之賓春,人競取其土,謂之宜年.立春以蔬餅為節物.
  • 延平府立春前一日,守令祀句芒於東郊,迎土牛,鞭之,人競取其土,曰得春取甘庶,胡蘿卜啖之,曰咬春又立春樹於庭中,取接春之意.

芒,圖來自http://blog.udn.com/hw1123/1373103)

稻,圖來自http://www.nipic.com/show/1277009.html

小麥,圖來自http://www.nipic.com/show/1/8/336ded3f46c300d7.html

 

對於先民來說,立春是四時循環的開始.立春到立夏,又叫春季而正月初一日,必定在立春之前後,大約是120日至220日之間,31天內,一個節氣的時間長度,這就是我一直在提的陰陽曆性質和純陽曆性質的關係.按西方格曆的理解,立春總是在23,4,5日之其中一日.一般上,正月,二月,三月視為一個春季,是比較正規的用法正月初一日被定為是一年之開始,除夕為一年之結束

二十四節氣為純陽曆的性質,一個週而復始的四時循環,365.2422,稱為歲實,立春視為四時之開始過去幾十年來,農曆改革呼聲便是據此,意把正月初一日的新年元旦改在立春日,道理在此而這種改革,被絶大部份人所否決農曆作為陰陽曆性質,按星星,太陽,月亮,地球的運轉週期而編制出來,內含中華民族數千年的智慧,是中華民族與大自然和平相處的一個結果正月初一日的慶祝新年活動,也行之數千年,累積了根深地固的習慣目前看,不但毫無阻碍進步的問題,反而是中華民族凝聚一心的傳統習俗所以,新年改在立春日,個人以為,是不可能的雖然如此,本來同步於正月初一日的生肖紀年,郤悄悄的起了變化.

中華民族所有的文化,并非樣樣精華,在對待女性方面,實在讓人不以為然.其中,女子無才便是德這一條,造成一國之中,一半以上的人口都是文盲.而生肖紀年,正是方便了不識字的女性,紀年紀實,這是它的最初用意.所以,生肖必然是同步於正月初一日而生肖紀年在文盲漸漸消失之際,同時其最初功能也漸漸讓人遺忘了一般上,只被視為繞富意義的民俗而已配合立春為四時循環之開始,生肖也就被某些人移植,同步於立春不是所有的改革都是負面,生肖紀年改革也一樣.只是生肖改在立春為始,就會出現兩種特殊情形.因為農曆日期為陰陽曆性質,一年為354天或384天左右.而二十四節氣為純陽曆性質,一個四時循環共365.2422.兩種情況如下:

一.一個農曆年中含有三個生肖.這種情況發生在有閏月的年份.以農曆4712()年為例,歲次甲午(2014131~2015218). 這一年有二個立春,正月初五日(201424)和十二月十六日(201524).如果生肖同步於立春,這一年就現了三個生肖.本來是甲午(),就會變成甲午(蛇馬羊).

二.一個生肖橫跨三個農曆年.這種情況,通常發生在沒有閏月的年份,且立春在新年之前.4711()年為例,歲次癸巳(2013210~2013130).該年沒有立春.前一年的立春在十二月二十四日(201324,歲次壬辰);後一個立春,在翌年的正月初五日(201424,歲次甲午). 生肖同步於立春,生肖’蛇’就會有4710(壬辰),4711(癸巳),4712(甲午)三個農曆年.

農曆的結構,因此出現顛覆性的改變農曆也將找不回其最初的意義我之前說道,改革不會全都是負面,如果能保存農曆之固有精妙,又能夠簡易使用,我相信會得到更多人的認同.所以,生肖紀年的改革,并非不可能我提個繆想,旣然生肖改其陰陽曆性質為陽曆性,以立春為始那何不直接改在11日更好 我們習慣西方之格曆已久,它也屬於陽曆性質,11日也被某些人視為新年我們現在習慣的把2016年當做猴年,其實2016年為羊猴年才對.如果生肖同步於11,2016年就是真正的猴年了

雖然如此,個人以為,生肖維持原狀,是最好的.華人先民自天地萬物中,領悟出了陰陽調和的哲理生肖改在立春,有陽無陰陰陽調和的機會也就沒有了. 女人陰柔,男人陽剛;男人結合,生命得已生生不息.只有男人,沒有女人,生命如何傳衍??

張文和

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